Ограниченность контекста жизни и безграничность Божьего Царства!

           Вот уже почти месяц украинский социум оживленно реагирует на информацию об электронном

           декларировании. Социальные сети пестрят «постами» выражающими разнообразные эмоции, по

            поводу произошедшего события. Добавим к этому результаты выборов в США, землетрясение в

           Новой Зеландии, переговоры с ЕС, резолюцию ООН, плюс «лента» моих повседневных дел и

            забот. Порой у меня складывается впечатление, что мы оказываемся заложниками созданного нами контекста жизни.  Наша жизнь может  напоминать реакцию  подопытных крыс, в опытах физиолога Скиннера,  который стимулировал животных разной силой электрического тока, изучая их реакцию на изменявшееся воздействие.   В одних случаях животные поддерживали активность, в других случаях были глубоко пассивны. Возможно, в некоторой степени  можно провести параллель между контекстом жизни и интенсивностью информационного потока, результаты воздействия которых, налицо, в обоих случаях. Тем неменее, в жизни подопытных животных мало что менялось, кроме перемещения из точки «А» в точку «Б» лабиринта. Все их существование было ограничено рамками физиолога. Возможно в таком же смысле наша жизнь 

становиться похожей на подобное существование до тех пор, пока мы не перейдем к другому

 контексту жизни, контексту Царства Божьего?

 «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына…»¹ в контекст нашей жизни, позволив

ограничить себя, подобно Гулливеру, нитями нашего контекста, который вскоре измениться

невероятным образом. Пророк Иоанн предвосхищает изменение контекста жизни, «приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».² О предстоящем изменении контекста Христос  объявляет с кафедры родного города «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».³

 Однако мы не всегда готовы воспринять предлагающиеся нам изменения контекста,

запутавшись в лабиринтах нашей жизни. Но не будем прежде времени судить себя.  Даже

наибольший из пророков был озадачен происходящими изменениями. Находясь в темнице он

посылает учеников спросить Христа, Он ли тот: «которому, должно придти, или другого ожидать нам?»⁴. Господь увещевает Иоанна, раскрывая ему контекст безграничности Божьего Царства.  « И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие  благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!».⁵ Он расширяет наши границы и вводит нас в контекст Царства Бога. Наступило время выйти за границы своего контекста, взвесить каждое  решение в своей жизни и перестроить ее в соответствии с новыми требованиями Царства. Царство Божье уже здесь! «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».⁶ «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие

 благовествуется, и всякий усилием входит в него».⁷  Христос предлагает нам новый контекст

жизни, в который не войдешь не приложив усилий. В этом контексте действуют совершенно

другие правила и подходы, определяющие реальность нашего бытия.  Порой нам довольно трудно понять, что же похвального нашел Господин у своего раба в притче о неверном

управителе. «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил»⁸  «Бедный»  управитель понял, что на смену его ограниченному жизненному контексту приходит другой контекст жизни с новыми  требованиями, ответственностью и вознаграждением. Он будет более  строгим и одновременно дарующим большие блага. Многие уже ощутили качество жизни в таком контексте, однако остаются те, которые все еще связаны ограничениями своей жизни.

Среди таких людей на страницах евангелия мы встречаем человека по имени Закхея, начальника  мытарей.  Это был довольно состоятельный человек по меркам того времени. У него было многое из того, что не могли себе позволить простые смертные. Нельзя сказать, что у него не было друзей  и родственников. Были…Он был богат. И они также были обеспечены. Но вдруг, возможно неожиданно для самого себя, Закхей осознал, что контекст его жизни довольно мелок по  сравнению с контекстом Царства, к которому уже присоединились толпы людей. К тому же он  оказался замкнут своим собственным ограничением. Он был мал. Его маленький рост, возможно по задумке евангелиста, а возможно и на самом деле, явно контрастирует на фоне построенного

Закхеем жизненного контекста, в котором тесно его душе. Причем, ему настолько тесно, что среди всего богатства доступного ему для того чтобы увидеть контекст Царствия не находится ничего подходящего  и стоящего. Он решает воспользоваться деревом, чтобы преодолеть свои ограничения. Его попытка оказывается на удивление успешной, так как на помощь ему приходит сам Господь. «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме».⁹

Сегодня я должен быть у тебя в доме. Вот так новость! Закхей буквально должен принять Христа у себя в доме!  Когда Христос входит в дом Закхея происходит чудо. Физические границы жизни этого человека приобретают небесную перспективу. Контекст Царства Божьего поглощает  контекст его жизни, расширяя ее границы до бесконечности, наполняя истомившуюся душу долгожданной свободой. «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».¹⁰ «Ныне пришло спасение дому сему»¹¹  – резюмирует Христос – «потому что и он сын Авраама».¹¹

 Возможно, что история с Закхеем, окажется несколько отвлеченной для контекста современного читателя, как впрочем, и для наблюдающих это действие слушателей времен Иисуса Христа. В таком случае, евангелист Лука добавляет еще одну историю в контекст нашей жизни. «Когда же они слушали это, присовокупил притчу». ¹²  Человек высокого рода отправляется в другую страну, чтобы приобрести себе царство. Своим подданным он раздает капитал, чтобы пускать его в оборот и получать прибыль. По возвращению из длительной командировки Господин проверяет результаты.  Результат не заставляет себя долго ждать и каждый получает по заслугам. Вполне очевидно, что, будучи замкнутым в своем собственном контексте мы упремся как в стенку лабиринта, в бессмысленность и обреченность нашего положения. И только восприятие грандиозного контекста Царствия Божьего сделает нашу жизнь полной и значимой.

1. (Послание к Галатам 4:4)
2. (Св. Евангелие от Луки 3:3-4)
3. (Св. Евангелие от Луки 4:21)
4. (Св. Евангелие от Луки 7:20)
5. (Св. Евангелие от Луки 7:22,23)
6. (Св. Евангелие от Матфея 4:17)
7. (Св. Евангелие от Луки 16:16)
8. (Св. Евангелие от Луки 16:8)
9. (Св. Евангелие от Луки 19:5)
10. (Св. Евангелие от Луки 19:8)
11. (Св. Евангелие от Луки 19:5)
12. (Св. Евангелие от Луки 19:11)