Кто такой Иисус?

Мы живем в уникальное по своему развитию время. Наше окружение сегодня просто переполнено разного рода информацией. Если мы хотим что-либо узнать, то сегодня это очень легко сделать. Достаточно взять газету или еще лучше и проще подключиться к Интернету, и перед нами откроется весь мир. Однако мы можем согласиться, что при всех этих возможностях качество информации, ее правдивость желает лучшего. Может быть,  по этой причине мы очень многое просто пропускаем мимо ушей. В тоже время, некоторые вещи по-прежнему вызывают у нас интерес. Нас интересует история, жизнь знаменитых людей, популярных людей – в большей степени артистов, звезд кино и музыки, может быть определенные исторические факты. Нас интересуют тайны и необычнее явления. Мы интересуемся тем, что нас удивляет, что заставляет нас восхищаться, что захватывает дух. Поэтому, среди тех немногих передач, которые мы смотрим по ТВ, нас привлекают программы: «Кто есть кто?», «Жди меня», «Визави»,  «Ключовий момент» (укр.), «Поза очи»(укр.). У нас с вами ест какой-то внутренний интерес к тому, как живут люди. Мы даже можем себя ассоциировать с этими людьми.

            Сегодня мне хотелось бы предложить нам с вами прочитать евангелие от Марка немного необычным образом - глазами автора, глазами Марка, так сказать «поза очи». Марк, верный спутник апостола Петра на протяжении своего повествования не упускает возможности показать читателю, что ученики часто приходили в изумление и задавались вопросом – «Кто Такой Иисус?», «Кто же это?». Кто такой Иисус глазами Марка и учеников?

Марк 4:35-41.

«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет нужды (неужели Тебе нет дела? Тебе что, все равно?), что мы погибаем?

И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?»

            После трудного дня служения людям ученики с Иисусом отправляются в небольшое путешествие. Их целью было переправиться на другой берег и немного отдохнуть. Это были отважные, сильные мужчины, которые знали все трудности и неожиданности жизни у моря. Некоторые из них познали рыбацкое занятие с раннего детства, выросли возле моря. За время своей юности они возмужали и окрепли, много раз растирали до мозолей руки, имели ссадины и царапины. Оставшиеся на коже шрамы от случайных порезов говорили об их нелегком труде.  То место, где они находились, они знали, как свои пять пальцев. И вот, вечером того дня они отправляются с Иисусом в лодке в путешествие на другой берег. Они были уверены в своей безопасности, и казалось, ничего не предвещало трудностей, с которыми они столкнулись.  Кроме того, в этот день они были сильно уставшими. Весь день они учились и служили людям. Даже их учитель – Иисус, устал настолько, что устроившись на возглавии лодки, тихо и спокойно спал.

            Но неожиданно, в это время поднимается сильная буря, такая сильная, что лодку начинает захлестывать волнами. Ученики пытаются справиться с непогодой. Делают все необходимое для того, чтобы лодка оставалась на плаву. Опускают парус, пытаются удержаться на воде… Но стихии не удаются противостоять. Стихия одолевает этих испытанных морем мужчин. Лодку захлестывает водой еще сильнее. Что-же делать? Если бы еще одни дополнительные руки, думают они, – мы бы справились. Кто-то бросает взгляд на корму и видит спящего Иисуса. Среди бури и шторма Иисус спокойно спит, кажется, что вообще он находится вне стихии. «Учитель тебе, что дела нет», - кричит один из учеников. «Погибаем!» -  кричит другой, и толкает учителя в бок.

            Иисус просыпается, усмиряет ветер, а морю приказывает – «Уймись!» Наступает великая тишина. Можно представить, как выглядели ученики. Мне кажется, что первое время они вообще не могли ничего сказать. Что же вы такие трусливые? - сказал им Иисус. - Неужели у вас совсем нет веры? На них напал великий страх. Они стали говорить друг другу: «Кто Он, если и ветер, и море Ему повинуются?»

            Итак, Кто же такой Иисус? Марк оставляет этот вопрос открытым на какое-то время.

Жизнь редко была легким путешествием для людей в истории. На протяжении истории человечество переживало войны, голод, болезни, трагедии. Примеры изобилуют, чтобы просто назвать их сейчас же по памяти. Мы с вами также испытывают трудности и проблемы в нашей повседневной жизни.

            Часто проблемы врываются в нашу жизнь неожиданно и непредсказуемо, как в ситуации с учениками в лодке.  Некоторые вещи мы просто не можем предсказать или контролировать. Но нам с ними необходимо жить. Скажите, кто ожидает смерть ребенка сразу после его рождения? Какой родитель хотел бы нежелательную беременность для своей дочери? Кто планирует развод во время свадьбы? Кто, выходя из дома на работу думает о том, что он не вернеться домой? Кто желает попасть в больницу по своей воле? Часто беда не приходит в одиночку. Что делать если ребенок заболел лейкемией? Что делать если у подростка обнаружен вирус иммунодефицита? Что делать, если престарелые родители онко-больные?

            С этим надо жить и надо справляться. Ты просто не можешь это оставить. Ты не можешь бросить руки и весла. Часто, у нас кончаются силы и кончаются средства. Мы пытаемся всеми своими силами справится с нашим трудным «путешествием». Для кого-то жизнь уже больше не путешествие вообще. Это постоянная борьба. Постоянное «вычерпывание» воды. Теряя силы, как ученики, мы пытаемся вычерпывать изо всех сил, а лодку все больше захлестывает. Нам бы пару рук еще, чтобы они нас поддержали, утешили, помогли – но их нет. Может нам помогли бы средства, финансы – но их тоже нет. В отчаянии мы, разрываясь изо всех сил кричим – «Разве тебе все равно, разве Тебе нет дела?!».

Что же нам делать в нашей ситуации, когда наша жизнь уже превратилась в сплошную борьбу, из-за мрака бури мы ничего не видим и никуда не движемся. Только в голове звучит один и тот же вопрос – «Разе Тебе нет нужды, разве тебе нет дела??».

Вернемся к нашей истории с учениками во время шторма. Слово, которое описывает шторм переводится как ураган. Ученики попали в настоящую бурю, в настоящий ураган. Иисус «запретил» ветру и сказал морю «умолкни». Две стихии, вода и ветер обрушились на учеников. Над обеими Иисус показал Свою власть. Кто же Он, что даже ветры и море повинуются ему? Вся физическая вселенная следуют приказам своего Создателя. Новый Завет говорит о том, что «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;» (Кол.1:16) Трудно ответить на этот вопрос от имени его учеников в данной ситуации. Кем для них был Иисус? Кем Иисус является для тебя сегодня? Путешествуешь ли ты с ним? Взял ли ты его в свой путь? Ученики взяли Иисуса с собой  и возможно в этой тишине им на память приходили строки из одного из псалмов. «Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах, видят дела Господа и чудеса Его в пучине: Он речет, - и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его: восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии; они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани.» (Пс.106:23-30)           Только в евангелии от Марка Иисус говорит о маловерии учеников. «Что вы так боязливы? Или у вас нет веры?» Что же это значит – иметь веру? Иметь веру – это значит видеть в Иисусе больше чем учителя. Вера – это значит видеть в Иисусе Творца, который создал тебя, который знает твою ситуацию, твои нужды и проблемы. Знать Его как Того, для Которого не все равно как проходит твоя жизнь. Он с тобой в лодке, Он с тобой в твоем путешествии и в твоем пути. Он знает тебя, и Он не хочет, чтобы ты полагался лишь на свои собственные силы, гордо и одиноко пытаясь справиться со своим штормом. Первое – Он готов прийти к тебе на помощь, Ему не все равно. Второе – Он может и имеет право решить твою проблему сверхъестественным образом. Или так, как ты не можешь себе даже представить. Но в любой ситуации, в любой проблеме есть решение. Есть Его решение – потому, что Он Бог! Он Тот, кто знает тебя по имени. Он любит тебя и готов прийти к тебе на помощь, как только ты к нему обратишься. Ему не все равно, какой будет твоя жизнь. Ему не безразлично. Он Творец вселенной и Создатель твоей жизни! Как ты думаешь, стоит тебе полагаться лишь на свои собственные силы?

В 1991 году, на средства, собранные родителями путем всенародного клича отправился на лечение в Германию 10-ти летний Алеша Аметов, с диагнозом лейкемия. Два дня не дожила до отъезда девочка, которая также должна была ехать вместе с ним. Отец умершей девочки отдал все собранные средства врачу гематологу крымской республиканской больницы, заведующему отделением Валентину Павловичу Усаченко и сказал: «Поезжайте вы. И потом лечите наших детей здесь».Таким образом, гематологи Крыма впервые овладели методикой немецких специалистов по лечению острых лейкозов и достигли эффективности в работе. Сегодня процент выживаемости детей, ранее считавшимися обреченными составляет более 70 процентов. До 1991 года он был менее 3%.В результате появилась общественная организация «Родительская инициатива» из родителей детей с диагнозом лейкемия. Для них рак уже не приговор, а руководство к действию. Жизнь многих людей меняется, потому, что Богу не все равно!

Богу не все равно! Как отец девочки отдал собранные средства (не малые), потому что отцу было не все равно, так Бог отдал Своего Сына. Ему не все равно, что будет происходить с тобой. Он сможет вывести не только тебя, но и тех кто путешествует с тобой из мрака проблем к желаемой пристани. И ты в изумлении скажешь – «Кто же Он?».

"Поклонение как оно есть" или грани подлинного поклонения

Сегодня разговаривая со многими людьми в моём окружении, я понимаю, что многим тяжело. Тяжело всем.  Не буду приводить примеры, просто скажу, что это соответствует данному отрезку нашей жизни и в этом есть определенный смысл для нас с вами.

Обратимся к тексту в первой книге Царств (1:1-7). Автор повествования уделяет внимание одному человеку, которого звали Елкана. Не плохой был парень, у которого было две жены. Одну звали Анна, а другую Феннана. Ну, вы скажите: «Мы знаем эту историю. Анна родила младенца, Самуила и оставила его в храме». Но давайте не будем спешить и посмотрим, что еще интересного есть в этой истории.

            Можно смело утверждать, что жизнь Елканы Ефрафянина тоже была не «хлеб с маслом». Просто достаточно поразмышлять о двух женщинах живущих в одной квартире, которые ко всему прочему названы соперницами, о гурьбе детей разного возраста – мальчиках и девочках. Этого уже будет достаточно и без исторического фона, который характерен для первой книги Царств.

Итак, Елкана собирается на служение. Собирает всю свою семью, детей и продукты, берет все необходимое для совершения жертвоприношения, овцу или какое-либо другое животное; снаряжает своего «транспортного» осла, в общем, готовиться серьезно, - поклоняться Богу. В это же время, дети играют в прятки, куда-то прячутся, потом находятся, один что-то отнял у другого, кто-то плачет, жены раздулись как индюшки и сидят «мовчки» (укр.), первенец Елканы кормит ослика, кто-то падает в то, что осталось от ослика, а кто-то еще спрашивает: «А почему, па…?». Сосед из дома напротив выходит на веранду с чашечкой «Nescafe»,  с любопытством наблюдая за происходящим, тихонько наслаждаясь утренним ароматом свежего кофе. Другая соседка, вышла повесить только что постиранное белье, голосисто «кудахтая» своей подруге, что это Елкана с двумя женами собирается в Силом на свое поклонение. Елкана терпеливо и степенно делал вдох и также степенно, но, облегченно делая выдох отправлялся в путь.

Елкана был благочестив. Не думаю, что у него оказались две жены просто ради прихоти и удовольствия. Не легко было женщинам в то время, и вероятнее всего Елкана поступил добродетельно, возложив заботу об одной из женщин, возможно овдовевшей, на свои плечи. Так он был научен и так он показывал благодатные черты своего Бога.

            Так продолжалось из года в год. В положенные дни Елкана собирал свое семейство и отправлялся в Силом. Однако и в Силоме ему не удавалось поклониться со спокойным сердцем. Дело в том, что совместная трапеза после жертвоприношения, были частью поклонения, ведь поклонение включает не только взаимоотношения с Богом, но и взаимоотношения с ближними. Вообще-то, это была совместная трапеза не только семьи Елканы, но и его ближайших родственников. И эта трапеза была не совсем радостной. Анна, одна из жен Елканы не ела, несмотря на обходительное сердце любящего мужа.

            Понимаете, в поклонении всегда присутствует внешняя и внутренняя часть. Внешняя и внутренняя часть могут находиться в «некотором конфликте». Это когда внутренняя часть и внешняя не уравновешивают одна другую. Они просто существуют независимо, так сказать не пересекаются. Конфликт внутреннего и внешнего представляют особенную ценность подлинного поклонения. Внутренняя Анна скорбела, переживала, томилась душой и вообще не думаю, что с большой радостью она ехала на поклонение в Силом. Внешне она оставалась покорной и смиренной. Но все окружающее в Силоме, просто кричало ее внутреннему естеству, к ее сути, что она женщина – не исполнившая своего предназначения. Она не родила ребенка. Анна скорбела и не ела. Ее внутренняя часть отражается на ее внешней части. Она не может иначе. Мне нравиться ее искренность. Анна не пытается вести себя в угоду всем остальным. Как бы ее не упрашивали родственники. Как бы ее не упрашивал заботливый и любящий муж.

Знаете, иногда тебя никто не может понять так, как тебе это необходимо. Отец или мать, сестра или подруга, даже любящий муж. Но есть Тот, кто поймет тебя, потому что Он отдал свою жизнь из-за твоей боли. Это твой Бог. Анна  решается выразить свою внутреннюю боль перед Богом, а не перед священником, который к тому же не совсем адекватно оценивает происходящее. Хорошо, что в Силоме было место для Анны, чтобы сделать это. На самом деле это место есть всегда. Бог всегда готов слушать твое сердце.

Но все же Анна искренна и уважительна к Илию. Анна правдива. Анна просто «обнажает» себя, свою душу, перед лицом Своего Творца, стоя в присутствии священника. Я не могу передать всей выразительности этого отрывка, всех чувств и эмоций молящейся женщины, лучше чем это описано в самом Повествовании. «Встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, и дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его. Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее; и как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего. И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я - жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него. Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лице ее не было уже печально, как прежде». (1Цар.1:8-18)

            Священник от имени Бога отпускает Анну с миром! Лицо Анны отражает всю драму случившегося в молитве и опять таки, теперь - Анна ела. Внешняя часть и внутренняя часть уравновешивают друг друга. Появляется чувство внутренней радости и наполняющего душу мира, готовности к жизненным вызовам. Рождается надежда, появляется сила и уверенность, обретается сущность Анны. Наступает шалом. Хочется кричать Анна - женщина. «И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь. Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, [говорила она], от Господа я испросила его». (1Цар.1:19,20)

            Бог отвечает на молитву Анны. Анна празднует Божий ответ. «И я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась там Господу». (1Цар.1:28)

            В Библейском повествовании мы можем увидеть труд Бога в изнуренной душе Анны. И возможно, первостепенное значение молитвы будет не в том, что Анна получила просимое, а в том, что она стала тем человеком, которым она должна стать. Человеком, соответствующим своему предназначению. В Анне исполняет Бог свою волю, совершается замысел Божий. Но главное, то что Анна становиться Женщиной соответствующей своему предназначению. Анна становится удовлетворенной женщиной в полнейшем смысле этого слова. Она нашла себя, обрела себя, реализовала себя как личность. Анна обретает смысл жизни, а Феннана уходит на второй план.

            Анна – жена ходящая перед Богом. Елкана – муж ходящий перед Богом. Самуил – сын ходящий перед Богом. Бог действует через людей ходящих перед Ним!