На мой взгляд, в нашем обществе сегодня остро не хватает призванных к своему делу людей. В этом содержится и часть ответа на многие насущные проблемы. Уверен, что чрезвычайно важно задумываться о своем призвании в жизни и учить этому подрастающее поколение. Библия говорит о необходимости наставления молодых людей в начале их жизненного пути. Также, можно привести в пример целый ряд профессий, обсуждая которые, просто не возможно не коснуться вопроса о призвании человека. Взять, к примеру, наблюдения нашего соотечественника, ученого, Д.И. Менделеева. «К педагогическому делу надо призывать, как к делу морскому, медицинскому или тому подобным, не тех, которые стремятся только обеспечить свою жизнь, а тех, которые чувствуют к этому делу и к науке сознательное призвание и предчувствуют в нем свое удовлетворение, понимая общую народную надобность».
Мне бы хотелось рассмотреть вопрос о призвании в контексте библейского повествования. «И пошел он оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар волов было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою. И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе? Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему». (3Цар.19:19-21)
Интересно отметить, что Елисей принимает свое призвание с помощью другого человека, - пророка Ильи. Илья был одним из выдающихся пророков Ветхого Завета. Он служил в самое «темное» время в истории Израиля. Ему пришлось сражаться с идолопоклонством и избавиться от лжепророков Ваала. На закате своего общественного служения Илья получает очень важное поручение от Бога. «И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею, а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя». (3Цар.19:15,16)
Илья совершает довольно простое, но в тоже время значимое действие, исполняя Божье повеление. Он просто бросает свою милоть, мало что говорит, и продолжает свой путь. Интересно, как Елисей понял, что он призывается Богом? Илья знал об этом, а Елисей – нет. Очевидно, что-то было связано с милотью и со служением Ильи, «которое не в углу происходило». Что же происходит после этого? «И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе? Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему».(3Цар.19:20,21)
Илья совершает довольно простое, но в тоже время значимое действие, исполняя Божье повеление. Он просто бросает свою милоть, мало что говорит, и продолжает свой путь. Интересно, как Елисей понял, что он призывается Богом? Илья знал об этом, а Елисей – нет. Очевидно, что-то было связано с милотью и со служением Ильи, «которое не в углу происходило». Что же происходит после этого? «И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе? Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему».(3Цар.19:20,21)
Первая характерная черта призванного человека – это его отзывчивость.
1) Отзывчивость к призванию
Несмотря на то, что многое было неизвестно Елисею, он был открыт к Божьему
призыву. Наверное, можно предположить, что он жил в семье с достатком. В тоже время, жизнь Елисея не была изолированной от окружения, в котором он находился. Очевидно, что проблемы, с которым сталкивались окружающие его люди, были также знакомы и ему. Это проблемы родственников и дальних родственников, соседей и окружающего общества. Заметим, что такие же проблемы также волновали и Илью. «возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее». (3Цар.19:14) Такие же проблемы, волнуют также искренних христиан.
Наверное, Елисей понимал, что нужно что-то сделать по этому поводу. Но его время еще не наступило. Но вот пришел Илья, и Елисей узнает о своем призвании. Он открыт и отзывчив. Интересно, что даже вопрос Ильи, «Что сделал я тебе?», не смущает Елисея. Он знает то, что ему нужно делать, и он отзывается на Божье призвание. Призвание Елисея соответствует суверенному Божьему призыву, в котором заметна наша с вами отзывчивость на нужды окружающего нас общества. Иисус призывает следовать за Собой. Одни следуют, а другие нет.
Вторая характерная черта Елисея – это его искреннее сердце.
2) Сердце к призванию
Интересно, почему Елисей, сразу не идет за Ильей? Наверное, он из тех людей, которые хотят во всем поступать правильно, открыто и искренне. Скорее всего, он был хорошо воспитан. Может быть, он хочет заручиться благословением своих родных. Но, кроме всего этого, он хочет отметить свое новое начинание. Он празднует свое призвание, как когда-то мы праздновали проводы в армию, в то время, когда это имело значение. Для Елисея, изменения в его жизни были наполнены определенным смыслом и значением, и возможно его «мирная жертва» разделенная с семьей и родственниками, напоминала многим о завете Великого Бога с Его народом и говорила о том великом предназначении, которое он должен исполнить. Сердце Елисея было настроено к слушанию Божьего голоса и к повиновению.
Позже, Давид скажет такие слова, - «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит». (Пс.36:3-5) Елисей оказался готовым оставить семью и семейное дело, откликнуться на призвание Божье, полностью доверившись Божьей заботе и обеспечению. Действительно, нужно обладать достаточным смирением, чтобы принять заботу вдовы. Вы можете представить себе, что вы ужинаете или обедаете у бедной вдовы? Вы можете подумать о том, что вдовы будут поддерживать ваше служение материально? Это происходит согласно суверенной воле Бога и это полезно нам, в первую очередь, поскольку Богу известно то, что лучше для нас. В тоже время, призванный Божий слуга имеет также возможность сделать что-то в ответ. И в этом случае мы имеем возможность служить друг другу, восполнив, потребности и нужды друг друга. Ты что-то получаешь, что-то отдаешь. Получаешь даром, даром отдаешь. В этом сокрыто величие Божьей премудрости. Иаков пишет, - «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой». (Иак.5:17,18) Призванный Божий служитель с открытым сердцем имеет не только возможность, но и дерзновение просить во имя Господа во благо других. Именно так поступают Илья и Елисей в отношении вдов. «Что мне сделать тебе?», - вопрос, часто произносимый смелыми устами этих двух пророков.
3) Дерзновение к призванию.
Елисей выучил вопрос, «Что мне сделать тебе?», у Ильи. В конце своего служения Илья адресует тот же вопрос Елисею. «Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части. И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей». (4Цар.2:9-14)
Елисей не просит туфли, костюм, машину или дом. Те вещи, которые в принципе, необходимы для служения. Еслисей, в первую очередь, хотел быть уверенным именно в том, что у него есть самое необходимое, самое важное, т.е. то, без чего служение просто невозможно осуществить. Он просит у Ильи Духа. Илья так комментирует эту просьбу. «Трудного ты просишь», - говорит он. Очевидно, Илья понимал как дается Дух Божий, Тот Дух, Который непосредственно исходит от Бога. Поэтому, он говорит – «Ты просишь трудного». Но, Елисей остается дерзким настолько, что просит этого в двойной мере. И что? Он получает просимое. Он не отступает в своем дерзновении даже тогда, когда Илья говорит ему оставить его. Он понимает, что Божий Дух – это то необходимое и достаточное что нужно для служения. Интересно заметить, что перед вознесением Иисус говорит своим ученикам оставаться в Иерусалиме и ждать обещанного, чтобы совершать служение и соответствовать своему призванию. «Собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым». (Деян.1:4,5)
Итак, отзывчивость, открытое сердце и дерзновение к Богу являются теми необходимыми предпосылками, которые поддержат нас в нашем призвании в жизни.
