Зачем - или в чем смысл?

Время от времени каждый из нас задавал этот вопрос, - «Зачем я живу?»

Для одних людей ответ на этот вопрос в данный момент вполне очевиден, а для других не настолько, чтобы быть полностью удовлетворенным своим ответом. Особенно, это видно, когда человек испытывает серьезные затруднения в жизни. Думаю нет такого человека, который не испытывал когда-либо своего рода кризис в жизни. Может в данный момент, мой дорогой читатель находится в таком положении и ищет ответ на тот же вопрос, - «Зачем я здесь? Какой смысл моей жизни? Имеет ли вообще, смысл  то, что происходит сейчас?»

Интересно, есть ли сегодня люди, о которых можно сказать как об Аврааме, Давиде и Иове? «и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему». (Быт.25:8); (1Пар.29:28, Иов 42:17). Или апостол Павел, который дал такую оценку своей жизни, - «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». (2Тим.4:7,8) Почему апостол довольно смело и даже где-то дерзко мог так сказать?

Сегодня я хотел бы поразмышлять над следующим текстом. «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,  и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение». (Евр.9:24-28)

Данный текст имеет отношение к нашему положению. Зачем Христос вошел во святилище? Потому, что это то, в чем нуждался человек. Самую большую боль приносит человеку разрыв близких отношений. Говоря о разрушенных отношениях, мы согласимся, что где-то внутри мы хотели бы найти понимание, наладить прежние отношения, вернуть все обратно. Наш Творец знает об этом подобно тому, как Отец испытывает боль восстающего подростка. Он хочет  его вернуть. Разрушенные взаимоотношения следует наладить. Промедление в данном случае может привести к серьезным осложнениям в нашей жизни: не правильно принятым решениям, ненависти, болезни, бесполезности, эмоциональным проблемам и даже к утрате души. Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит, отзывается отголоском вопрос Христа обращенный к молодому человеку в Евангелии. Часто разрушенные взаимоотношения лишают жизнь смысла. Иисус первым, показал нам путь смирения – путь к восстановлению отношений. «Блаженны миротворцы», - прозвучало из уст Христа в его проповеди. Бог первым начинает путь к примирению.  Читатели послания к Евреям были хорошо знакомы с ритуалами и практикой восстановления описанной в нашем тексе. Бог установил определенную систему восстановления, чтобы можно было приблизиться к Нему – помириться. Эта практика, тщательно, описана в книгах исход, левит, числа и второзаконие, указывая на жизненную необходимость человека жить в мире с ближним и Творцом. Сегодня, установленная Богом практика общения может показаться нам довольно сложной процедурой, но слушателям послания к Евреям автор напоминает о том, с чем они были хорошо знакомы. «И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых", имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа». (Евр.9:1-7)

Из этого текста мы можем понять, что богослужение служит средством восстановления общения между человеком и Богом, где в каждом его элементе заключено определенное значение, раскрывающее и показывающее Бога.

На протяжении жизни, мы с Вами допускаем ошибки, обижаем ближних, преступаем закон, одним словом – грешим. Осознавая то, что мы сделали, испытываем стыд и вину, раскаиваемся. Если мы говорим, что этого нет, то это неправда. Иоанн пишет, - «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас». (1Иоан.1:8)

Таким образом, мы нуждаемся в прощении и нуждаемся в примирении. Интересно, что даже первосвященник не был святым и нуждался в прощении и восстановлении взаимоотношений с Богом, чтобы служить перед Ним. «Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах». (Евр.5:1-3)

Имея нужду в покаянии, исповедании, прощении мы также должны иметь и способ осуществления этого. Нам необходимо, чтобы кто-то мог посодействовать нам в этом. Данную функцию Бог возложил на священников, а Христос стал для нас самым главным священником. «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;  как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека». (Евр.5:4-6)

Христос, совершенный священник вошел в небо, чтобы предстоять за нас перед лицом Бога. Ему нет необходимости входить в святилище многократно, потому, что он вошел в самое настоящее небесное святилище, а не земное которое было устроено в Ветхом Завете, хотя и по образцу небесному. Христос вошел не с чужой кровью, но со своей кровью Нового Завета. Однократно,  иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. И однажды, к концу веков, явился для уничтожения пожертвовав Собою.

Христос стал совершенной жертвой и воссел одесную (по правую сторону) Отца. Более нет нужды в жертве. Есть лишь только одна нужда – нужда в примирении с Отцом.

Христос воссел. Это показывает нам еще раз, что спасительный труд Христа совершен в полной мере. На кресте Христос произнес слова, - «Совершилось!» В времена Ветхого Завета священники не имели возможности сидеть, совершая служение в скинии. Служили всегда стоя. Это было символом того, что спасение полностью не завершилось и каждый раз были необходимы новые жертвы.

«И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». (Евр.10:11-14)

Христос навсегда воссел. Нам важно это прочувствовать чтобы верить и надеяться, но еще важнее этим пользоваться. Имея Великого Первосвященника Христа мы имеем дерзновение входить во святилище. «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,  и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.  Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». (Евр.10:19-25)

Однажды наступит день, когда Христос вернется за ожидающими Его, а сегодня Он восседает одесную Отца для тебя. Имеет ли это смысл?  Ясно, что для Бога это имеет смысл. Значит, твоя жизнь также имеет смысл и значение, и ты можешь дерзнуть поговорить с Богом, твоим Творцом от имени Христа. Но самое главное и замечательное во всем этом в том, что твоя жизнь нужна Христу!